الميلادي وهي مرحلة من مراحل الانحطاط الثقافي المزعوم للمنطقة العربية . فتظهر هذه الحياة من خلال كتاب ابن حجّة حياة متنوّعة الألوان غنية بالحركة ، لم يرض المشتركون فيها بإعجابهم بزعماء الأدب السابقين فحسب ، بل طوروا فنون النظم والنثر على السواء ، موسّعين لمجالاتهما وباحثين عن أشكال ووسائل التعبير الجديدة المناسبة . لذا فإن تنويع الوسائل الإنشائية والأدبية التي استخدمها ابن حجّة في مجموعته هذه ، والمواضيع المختلفة التي عالجها على المستويات الإنشائية المختلفة ، واشتراكه الفعال فيما كان يحدث حوله ، وموقفه ونشاطه ودوره في الوسط الاجتماعي المعاصر له ، يشير بكل وضوح إلى رجل استطاع بالاشتراك مع آخرين من المثقفين المبدعين أن يكسب الثقافة العربية في عصرها الوسيط المتقدم سعة وغنى وكمالا . ثانيا : كلمة عن التحقيق ( آ ) المخطوطات المستخدمة لقد استخدمنا في التحقيق عشر مخطوطات متفاوتة كمالا وجودة « 1 » . طا - مخطوطة إستانبول « 2 » نسخة ( 171 ق ، 25 ط / ص ) نسخت برسم مكتبة صاحب دواوين الإنشاء الشريف ، وتشير إلى صاحب تلك المكتبة ، نسبته وهي صعبة القراءة لكونها مطموسة ( ورقة 1 آ ) « 3 » . النسخة ناقصة التأريخ « 4 » وناسخها مجهول ؛ النص كامل حتى نهاية الرقم 116 من كتابنا هذا ؛ الخط دقيق وواضح وجيد التنقيط ؛ تراجم المكاتيب مكتوبة

--> ( 1 ) سجل بركلمان ( GAL , II , 16 ; S . , II , 9 ) 13 نسخة من « قهوة الإنشاء » فيجب أن نضيف إليها النسخة المحفوظة في مكتبة هامبورغ ، والنسخة المحفوظة في مكتبة يكى جامع في إستانبول ، كما أنه يجب الإشارة إلى أن دار الكتب المصرية في القاهرة تحتوي نسختين ( يذكر بروكلمان هاتين النسختين مرتين ) فتكون إجمالي المخطوطات المعروفة 16 نسخة . ( 2 ) دفتر كتبخانهء يكى جامع . در سعادت ، 1300 ه ، ص 53 رقم 988 . ( 3 ) انظر ما أوردناه أدناه عن هذه المسألة . ( 4 ) الصفحة 1 آ تحمل بعض علامات تمليك غير مؤرخة ، وكذلك الورقة الأخيرة تحمل نصوصا غير مؤرخة . حول قراءة نسبة المالك الأصلي وتأريخ المخطوطة ، أنظر أسفله .